arthaṃ sapratibandhaṃ prabhuradhigantuṃ sahāyavaneva /
dṛśyaṃ tamasi na paśyati dīpena vinā sacakṣurapi //
Cel puternic, doar cu aliaţi, [poate] atinge scopul înconjurat de obstacole;
Obiectul nu este văzut în întuneric, fără lampă, chiar dacă ai ochi.
Pasajul este din piesa Mālavikāgnimitra.
Showing posts with label sanscrită. Show all posts
Showing posts with label sanscrită. Show all posts
Friday, 22 July 2011
Wednesday, 6 July 2011
O valoroasă sursă de cărţi electronice
Cu ceva vreme în urmă am dat peste un blog ce întreţine o valoroasă listă de cărţi de limbă sanscrită şi traducerile lor în engleză.
Recomand cu căldură.
Recomand cu căldură.
Friday, 4 March 2011
Rāmacarita sau Sandhyākaranandin și Doublespeak
Una din caracteristicile limbii Sanscrite este ca nu are o sintaxa rigidă. Prin urmare, poeții ce-și compun operele în această limbă au o mare libertate. O altă caracteristică a limbii Sancrite este fenomenul denumit sandhi, eufonie. Datorită acestuia în textele Sanscrite nu există separație între cuvinte. Acesta este unul din fenomenele ce fac limba Sanscrită o limbă dificil de stăpânit, și textele Sascrite, texte ce pot fi "rezolvate" în mai multe moduri. Moduri ce, de multe ori, produc ambiguitate și controverse aprinse.
Această ambiguitate uneori este, alteori nu este intenționată. Un caz aparte este cel în care aceasta este folosită cu măiestrie pentru a produce două (sau mai multe) fire narative. Rāmacarita lui Sandhyākaranandin este unul dintre aceste texte, un mahākāvya, ce relatează pe de o parte povestea din Rāmāyaṇa și pe de altă parte istoria regelui Rāmapāladeva din Bengal.
Dar să vedem textul.
śrīḥ śrayati yasya kaṇṭhaṃ kṛṣṇaṃ taṃ bibhratam bhujenāgam /
dadhataṃ kaṃ dāmajaṭālambaṃśaśikhaṇḍama[ṇḍa]naṃ vande // 1 //
Comentariile (glosele):
śrīrityādi / taṃ śaśikhaṇḍamaṇḍanaṃ maheśvaraṃ vande / yasya kaṇṭhaṃ kṛṣṇaṃ śyāmaṃ gīrṇṇagaralajvālayetyarthāt śrīḥ śobhā śrayati / bhuje nāgaṃ śeṣaṃ bibhrataṃ, kaṃ dāma kapālamālāṃ jaṭālambaṃ jaṭālambi dadhataṃ / ekaḥ pakṣaḥ //
Îl salut pe acela (Maheśvara), zeul ce are un fragment de lună ca decorație, de al carui găt închis la culoare Frumusețea (Śrī) se sprijină, care poartă șarpele (Śeṣa) în mână și care poartă o ghirlandă de cranii atârnând de părul lui încâlcit.
puṇḍarīkākṣapakṣe tu taṃ kṛṣṇaṃ vāsudevaṃ vande / yasya kaṇṭhaṃ śrīrlakṣmīḥ śrayati kaṇṭhāliṅganaṃ karotīti yāvat bhujena bāhunāgaṃ parvataṃ govarddhanākhyaṃ bibhrataṃ kaṃ śiraḥ dāmajaṭālaṃ dāmnā bālarajbā jaṭālaṃ dadhataṃ baṃśo vādyaveṇuḥ śikhaṇḍo mayūrapicchaṃ tau yasya ityaparaḥ pakṣaḥ // 1 //
Îl salut pe Kṛṣṇa, al cărui gât zeița Śrī (Lakṣmī) îmbrațișează, care ridică muntele cu mâna sa, care are (zulufii de pe) cap împletiți cu bandă de păr și care poartă ca decorații (personale) un fluier (de bambus) și cozi de păun.
După cum se poate vedea, diferențele în traduceri sunt introduse pe de o parte de polisemantismul anumitor cuvinte, prin "rezolvarea" sintactică și pe de altă parte din "rezolvarea" diferită a sandhi-ului.Un astfel de exemplu este: dāmajaṭālambaṃśaśikhaṇḍam care în prima instanță a fost despărțit în: dāma ghirlanda jaṭālambaṃ ce atârnă de păr śaśikhaṇḍamaṇḍanaṃ împodobit cu un fragment de lună, iar in cea dea doua în: dāmajaṭālam banda de păr, baṃśa baston de bambus śikhaṇḍa coada de păun.
Imaginile reprezinta pe Śiva și Kṛṣṇa și au fost preluate de pe situl: http://www.exoticindiaart.com
Această ambiguitate uneori este, alteori nu este intenționată. Un caz aparte este cel în care aceasta este folosită cu măiestrie pentru a produce două (sau mai multe) fire narative. Rāmacarita lui Sandhyākaranandin este unul dintre aceste texte, un mahākāvya, ce relatează pe de o parte povestea din Rāmāyaṇa și pe de altă parte istoria regelui Rāmapāladeva din Bengal.
Dar să vedem textul.
śrīḥ śrayati yasya kaṇṭhaṃ kṛṣṇaṃ taṃ bibhratam bhujenāgam /
dadhataṃ kaṃ dāmajaṭālambaṃśaśikhaṇḍama[ṇḍa]naṃ vande // 1 //
Comentariile (glosele):
śrīrityādi / taṃ śaśikhaṇḍamaṇḍanaṃ maheśvaraṃ vande / yasya kaṇṭhaṃ kṛṣṇaṃ śyāmaṃ gīrṇṇagaralajvālayetyarthāt śrīḥ śobhā śrayati / bhuje nāgaṃ śeṣaṃ bibhrataṃ, kaṃ dāma kapālamālāṃ jaṭālambaṃ jaṭālambi dadhataṃ / ekaḥ pakṣaḥ //
Îl salut pe acela (Maheśvara), zeul ce are un fragment de lună ca decorație, de al carui găt închis la culoare Frumusețea (Śrī) se sprijină, care poartă șarpele (Śeṣa) în mână și care poartă o ghirlandă de cranii atârnând de părul lui încâlcit.
puṇḍarīkākṣapakṣe tu taṃ kṛṣṇaṃ vāsudevaṃ vande / yasya kaṇṭhaṃ śrīrlakṣmīḥ śrayati kaṇṭhāliṅganaṃ karotīti yāvat bhujena bāhunāgaṃ parvataṃ govarddhanākhyaṃ bibhrataṃ kaṃ śiraḥ dāmajaṭālaṃ dāmnā bālarajbā jaṭālaṃ dadhataṃ baṃśo vādyaveṇuḥ śikhaṇḍo mayūrapicchaṃ tau yasya ityaparaḥ pakṣaḥ // 1 //
Îl salut pe Kṛṣṇa, al cărui gât zeița Śrī (Lakṣmī) îmbrațișează, care ridică muntele cu mâna sa, care are (zulufii de pe) cap împletiți cu bandă de păr și care poartă ca decorații (personale) un fluier (de bambus) și cozi de păun.
După cum se poate vedea, diferențele în traduceri sunt introduse pe de o parte de polisemantismul anumitor cuvinte, prin "rezolvarea" sintactică și pe de altă parte din "rezolvarea" diferită a sandhi-ului.Un astfel de exemplu este: dāmajaṭālambaṃśaśikhaṇḍam care în prima instanță a fost despărțit în: dāma ghirlanda jaṭālambaṃ ce atârnă de păr śaśikhaṇḍamaṇḍanaṃ împodobit cu un fragment de lună, iar in cea dea doua în: dāmajaṭālam banda de păr, baṃśa baston de bambus śikhaṇḍa coada de păun.
Imaginile reprezinta pe Śiva și Kṛṣṇa și au fost preluate de pe situl: http://www.exoticindiaart.com
Friday, 28 January 2011
Monier Williams Dictionary
Am compilat o versiune Unicode a dicționarului (Sanscrită- Engleză) Monier - Williams. Copyright-ul aparține universității Cologne.
Dicționarul poate fi utilizat de Stardict și Goldendict și poate fi descărcat de la linkul de mai jos:
Monier-Williams Unicode Sanskrit - English dictionary
Dicționarul poate fi utilizat de Stardict și Goldendict și poate fi descărcat de la linkul de mai jos:
Monier-Williams Unicode Sanskrit - English dictionary
Thursday, 25 November 2010
Povestea lui Kālidāsa
kālidāsakathā
Aceasta este traducerea scurtei poveşti a lui Kālidāsa, publicată în A sanskrit Primer of Madhav Deshpande.
bhāratadeśe purā kālidāso nāma mahākavir babhūva |
A existat demult, în India, un mare poet numit Kālidāsa.
tasyeyaṃ kathā śrūyate |
Această poveste a lui e ascultată.
taruṇaḥ kālidāsa ujjayinīnagare'vasat |
Tânărul Kālidāsa locuia în oraşul Ujjayinī.
tasya buddhir nāsīd eva |
El nu avea pic de minte.
kintu sa surūpo'bhavat |
Totuşi el era frumos.
Aceasta este traducerea scurtei poveşti a lui Kālidāsa, publicată în A sanskrit Primer of Madhav Deshpande.
bhāratadeśe purā kālidāso nāma mahākavir babhūva |
A existat demult, în India, un mare poet numit Kālidāsa.
tasyeyaṃ kathā śrūyate |
Această poveste a lui e ascultată.
taruṇaḥ kālidāsa ujjayinīnagare'vasat |
Tânărul Kālidāsa locuia în oraşul Ujjayinī.
tasya buddhir nāsīd eva |
El nu avea pic de minte.
kintu sa surūpo'bhavat |
Totuşi el era frumos.
Tuesday, 16 March 2010
Rāma
kaikeyīvacanaṃ śrutvā mahārājo mahāvajrahatavṛkṣa iva patito bhūmitale |
kaikeyīvacanaṃ - (Ac. sg. ta*) vorba lui Kaikeyī
śrutvā - Abs. auzind
mahārājo - (N. sg. ka*) marele rege
mahāvajrahatavṛkṣa - N. sg. ((ka*)ta*(ka*)) copac doborât de un mare trăsnet
iva - precum
patito - N. sg. căzut
bhūmitale - (L. sg. ta*) pe suprafața pământului
kaikeyīvacanaṃ - (Ac. sg. ta*) vorba lui Kaikeyī
śrutvā - Abs. auzind
mahārājo - (N. sg. ka*) marele rege
mahāvajrahatavṛkṣa - N. sg. ((ka*)ta*(ka*)) copac doborât de un mare trăsnet
iva - precum
patito - N. sg. căzut
bhūmitale - (L. sg. ta*) pe suprafața pământului
Monday, 15 June 2009
Dilīpa
ākārasadṛśaprajñaḥ prajñayā sadṛśāgamaḥ /
āgamaiḥ sadṛśārambha[ḥ] ārambhasadṛśodayaḥ // Ragh_1.15 //
Pe măsura trupului îi este intelectul, pe măsura intelectului, cunoaşterea [scripturilor] (āgama)
comparabilă cu cunoaşterea îi sunt faptele, comparabilă cu faptele îi este reuşita.
āgamaiḥ sadṛśārambha[ḥ] ārambhasadṛśodayaḥ // Ragh_1.15 //
Pe măsura trupului îi este intelectul, pe măsura intelectului, cunoaşterea [scripturilor] (āgama)
comparabilă cu cunoaşterea îi sunt faptele, comparabilă cu faptele îi este reuşita.
Wednesday, 6 May 2009
Hitopadesa - povestea celor trei hoti
asti gautamasyāraṇye prastuta-yajñaḥ kaścid brāhmaṇaḥ |
Era in padurea lui Gautama un anume Brahman devotat sacrificiului.
sa ca yajñārthaṃ grāmāntarāc chāgam upakrīya, skandhe nītvā, gacchan dhūrta-trayeṇāvalokitaḥ |
Si el dintr-un alt sat in scopul sacrificiului un tap cumparand, pe umar ducandu-l, calatorind de trei hoti a fost vazut.
Era in padurea lui Gautama un anume Brahman devotat sacrificiului.
sa ca yajñārthaṃ grāmāntarāc chāgam upakrīya, skandhe nītvā, gacchan dhūrta-trayeṇāvalokitaḥ |
Si el dintr-un alt sat in scopul sacrificiului un tap cumparand, pe umar ducandu-l, calatorind de trei hoti a fost vazut.
Tuesday, 5 May 2009
O poveste din Hitopadeşa
asti gautamasya maharṣes tapovane mahātapā nāma muniḥ |
Traia in padurea de austeritati a lui Gautama Maharṣi un intelept pe nume Mahātapā.
tatra tena āśrama-saṃnidhāne mūṣika-śāvakaḥ kāka-mukhād bhraṣṭo dṛṣṭaḥ |
Acolo, in vecinatatea ashramului, el a vazut un pui de soarece scapat din ciocul unei ciori.
tato dayā-yuktena tena muniā nīvāra-kaṇaiḥ saṃvardhitaḥ |
Apoi[soarecele] a fost crescut de catre acel intelept cuprins de mila cu boabe de orez salbatic.
Traia in padurea de austeritati a lui Gautama Maharṣi un intelept pe nume Mahātapā.
tatra tena āśrama-saṃnidhāne mūṣika-śāvakaḥ kāka-mukhād bhraṣṭo dṛṣṭaḥ |
Acolo, in vecinatatea ashramului, el a vazut un pui de soarece scapat din ciocul unei ciori.
tato dayā-yuktena tena muniā nīvāra-kaṇaiḥ saṃvardhitaḥ |
Apoi[soarecele] a fost crescut de catre acel intelept cuprins de mila cu boabe de orez salbatic.
Saturday, 11 April 2009
Exerciţiul 3
In postul anterior am dat link către un manual de Sanscrită pentru licee. Mai jos am rezolvat exerciţiul 3 din acesta.
1. kākaḥ phalāni khādati | Cioara mănâncă fructe.
2. jalam dravati | Apa curge.
3. duḥkham smarataḥ | Ei doi işi amintesc nefericirea.
1. kākaḥ phalāni khādati | Cioara mănâncă fructe.
2. jalam dravati | Apa curge.
3. duḥkham smarataḥ | Ei doi işi amintesc nefericirea.
Wednesday, 8 April 2009
Sanscrita pentru începători
Manuale/gramatici:
- Michael Coulson - Teach Yourself Sanskrit Complete Course
- Arthur Anthony MacDonell - Sanskrit Grammar for Students
- Antoine Robert - A Sanskrit manual for high schools (1968)
- Charles Rockwell Lanman - A Sanskrit Reader: With Vocabulary and Notes (1912)
- The Sanskrit reader - Saṃskṛtapāṭhāvaliḥ
Labels:
culegere de texte,
gramatică,
manual,
resurse online,
sanscrită
Monday, 23 February 2009
Inţelepciunea populară Indiană - hitopadeṣa (I)
suhṛdāṃ hita-kāmānāṃ yo vākyaṃ nābhinandati |
sa kūrma iva durbuddhiḥ kāṣṭhād bhraṣṭo vinaśyati // Hit_4.4 //
Cel care (yo) nu tine cont(nābhinandati) de cuvântul(vākyaṃ) prietenilor(suhṛdāṃ) binevoitori(hita-kāmānāṃ)
va pieri(vinaśyati) precum(iva) ţestoasa(kūrma) proastă(durbuddhiḥ) căzută(bhraṣṭo) de pe băţ(kāṣṭhād).
sa kūrma iva durbuddhiḥ kāṣṭhād bhraṣṭo vinaśyati // Hit_4.4 //
Cel care (yo) nu tine cont(nābhinandati) de cuvântul(vākyaṃ) prietenilor(suhṛdāṃ) binevoitori(hita-kāmānāṃ)
va pieri(vinaśyati) precum(iva) ţestoasa(kūrma) proastă(durbuddhiḥ) căzută(bhraṣṭo) de pe băţ(kāṣṭhād).
Thursday, 12 June 2008
Participiul trecut activ
Sufixul posesiv -vant, pe langă uitlizarea sa obişnuită împreună cu substantivele, poate fi adăugat la participiile trecute. Efectul său este să convertească sensul pasiv într-unul activ: astfel likhita 'scris', likhitavant 'fiind scris'. Deci în loc de tena likhito lekhaḥ '[scrisoarea este scrisa de el] el a scris scrisoarea', putem avea sa lekhāṃ likhitavān '[el este cel ce a scris scrisoarea] el a scris scrisoarea'.
Monday, 24 March 2008
Paradigme verbale (II)
Ātmanerasmaipada
Present:
Imperfect:
Optative:
Imperative:
Present:
| sg. | du. | pl. | |
| 1. | anu-mode | anu-modāvahe | anu-modāmahe |
| 2. | anu-modase | anu-modethe | anu-modadhve |
| 3. | anu-modate | anu-modete | anu-modante |
Imperfect:
| sg. | du. | pl. | |
| 1. | anv-a-mode | anv-a-modāvahi | anv-a-modāmahi |
| 2. | anv-a-modathāḥ | anv-a-modethām | anv-a-modadhvam |
| 3. | anv-a-modata | anv-a-modetām | anv-a-modanta |
Optative:
| sg. | du. | pl. | |
| 1. | anu-modeya | anu-modevahi | anu-modemahi |
| 2. | anu-modethāḥ | anu-modeyāthām | anu-modedhvam |
| 3. | anu-modeta | anu-modeyātām | anu-moderan |
Imperative:
| sg. | du. | pl. | |
| 1. | anu-modai | anu-modāvahai | anu-modāmahai |
| 2. | anu-modasva | anu-modethām | anu-modadhvam |
| 3. | anu-modatām | anu-modetām | anu-modantām |
Declinarea -a
kānta/ā 'beloved' (past participle of kam, 'love')
| masc. | neut. | fem. | |
| Singular | |||
| N. | kāntaḥ | kāntam | kāntā |
| Ac. | kāntam | kāntam | kāntām |
| I. | kāntena | kāntena | kāntayā |
| D. | kāntāya | kāntāya | kāntāyai |
| Ab. | kāntāt | kāntāt | kantāyāḥ |
| G. | kāntasya | kāntasya | kāntāyāḥ |
| L. | kānte | kānte | kāntāyām |
| V. | kānta | kānta | kānte |
| Dual | |||
| N. | kāntau | kānte | kānte |
| Ac. | kāntau | kānte | kānte |
| I. | kāntābhyām | kāntābhyām | kāntābhyām |
| D. | kāntābhyām | kāntābhyām | kāntābhyām |
| Ab. | kāntābhyām | kāntābhyām | kāntābhyām |
| G. | kāntayoḥ | kāntayoḥ | kāntayoḥ |
| L. | kāntayoḥ | kāntayoḥ | kāntayoḥ |
| V. | kāntau | kānte | kānte |
| Plural | |||
| N. | kāntāḥ | kāntāni | kāntāḥ |
| Ac. | kāntān | kāntāni | kāntāḥ |
| I. | kāntaiḥ | kāntaiḥ | kāntābhiḥ |
| D. | kāntebhyaḥ | kāntebhyaḥ | kāntābhyaḥ |
| Ab. | kāntebhyaḥ | kāntebhyaḥ | kāntābhyaḥ |
| G. | kāntānām | kāntānām | kāntānām |
| L. | kānteṣu | kānteṣu | kāntāsu |
| V. | kāntāḥ | kāntāni | kāntāḥ |
Declinarea -i
śuci 'pure'
| masc. | neut. | fem. | |
| Singular | |||
| N. | śuci-ḥ | śuc-i | śuci-ḥ |
| Ac. | śuci-m | śuc-i | śuci-m |
| I. | śuci-n-ā | śuci-n-ā | śucy-ā |
| D. | śuc-ay-e | śuci-n-e | śucy-ai |
| Ab. | śuc-eḥ | śuci-n-aḥ | śucy-āḥ |
| G. | śuc-eḥ | śuci-n-aḥ | śucy-āḥ |
| L. | śuc-au | śuci-n-i | śucy-ām |
| V. | śuce | śuci | śuce |
| Dual | |||
| N. | śucī | śuci-n-ī | śucī |
| Ac. | śucī | śuci-n-ī | śucī |
| I. | śuci-bhyām | śuci-bhyām | śuci-bhyām |
| D. | śuci-bhyām | śuci-bhyām | śuci-bhyām |
| Ab. | śuci-bhyām | śuci-bhyām | śuci-bhyām |
| G. | śucy-oḥ | śuci-n-oḥ | śucy-eḥ |
| L. | śucy-oḥ | śuci-n-oḥ | śucy-eḥ |
| V. | śucī | śuci-n-ī | śucī |
| Plural | |||
| N. | śucay-aḥ | śucī-n-i | śucay-aḥ |
| Ac. | śucīn | śucī-n-i | śucīḥ |
| I. | śuci-bhiḥ | śuci-bhiḥ | śuci-bhiḥ |
| D. | śuci-bhyaḥ | śuci-bhyaḥ | śuci-bhyaḥ |
| Ab. | śuci-bhyaḥ | śuci-bhyaḥ | śuci-bhyaḥ |
| G. | śucī-n-ām | śucī-n-ām | śucī-n-ām |
| L. | śuci-ṣu | śuci-ṣu | śuci-ṣu |
| V. | śucay-aḥ | śucī-n-i | śucay-aḥ |
Declinarea -u
mṛdu 'soft'
| masc. | neut. | fem. | |
| Singular | |||
| N. | mṛdu-ḥ | mṛdu | mṛdu-ḥ |
| Ac. | mṛdu-m | mṛdu | mṛdu-m |
| I. | mṛdu-n-ā | mṛdu-n-ā | mṛdv-ā |
| D. | mṛdav-e | mṛdu-n-e | mṛdv-ai |
| Ab. | mṛd-oḥ | mṛdu-n-aḥ | mṛdv-āḥ |
| G. | mṛd-oḥ | mṛdu-n-aḥ | mṛdv-āḥ |
| L. | mṛd-au | mṛdu-n-i | mṛdv-ām |
| V. | mṛdo | mṛdu | mṛdo |
| Dual | |||
| N. | mṛdū | mṛdu-n-ī | mṛdū |
| Ac. | mṛdū | mṛdu-n-ī | mṛdū |
| I. | mṛdu-bhyām | mṛdu-bhyām | mṛdu-bhyām |
| D. | mṛdu-bhyām | mṛdu-bhyām | mṛdu-bhyām |
| Ab. | mṛdu-bhyām | mṛdu-bhyām | mṛdu-bhyām |
| G. | mṛdv-oḥ | mṛdu-n-oḥ | mṛdv-oḥ |
| L. | mṛdv-oḥ | mṛdu-n-oḥ | mṛdv-oḥ |
| V. | mṛdū | mṛdu-n-ī | mṛdū |
| Plural | |||
| N. | mṛdav-aḥ | mṛdū-n-i | mṛdav-aḥ |
| Ac. | mṛdūn | mṛdū-n-i | mṛdūḥ |
| I. | mṛdu-bhiḥ | mṛdu-bhiḥ | mṛdu-bhiḥ |
| D. | mṛdu-bhyaḥ | mṛdu-bhyaḥ | mṛdu-bhyaḥ |
| Ab. | mṛdu-bhyaḥ | mṛdu-bhyaḥ | mṛdu-bhyaḥ |
| G. | mṛdū-n-ām | mṛdū-n-ām | mṛdū-n-ām |
| L. | mṛdu-ṣu | mṛdu-ṣu | mṛdu-ṣu |
| V. | mṛdav-aḥ | mṛdū-n-i | mṛdav-aḥ |
Friday, 21 March 2008
Declinarea -ī -ū
SomDev mi-a trimis un vers în sanscrită care ar putea fi folositor în contextul ăsta:
Memorize this verse for the seven exceptional cases where the nom. sg. of -ī stems retains the visarga:
avī-tarī-tantrī-lakṣmī-dhī-śrī-hrīṇām udāhṛtaḥ /
saptānām eva dhātūnāṃ si-lopo na kadā cana //
| Stem | dhī 'gând' | bhū 'pământ' | nad-ī 'râu' | vadh-ū 'femeie' |
| Singular | ||||
| N. | dhī-ḥ | bhū-ḥ | nadī | vadhū-ḥ |
| Ac. | dhiy-am | bhuv-am | nadī-m | vadhū-m |
| I. | dhiy-ā | bhuv-ā | nady-ā | vadhv-ā |
| D. | dhiy-e | bhuv-e | nady-ai | vadhv-ai |
| Ab. | dhiy-aḥ | bhuv-aḥ | nady-āḥ | vadhv-āḥ |
| G. | dhiy-aḥ | bhuv-aḥ | nady-āḥ | vadhv-āḥ |
| L. | dhiy-i | bhuv-i | nady-ām | vadhv-ām |
| V. | dhī-ḥ | bhū-ḥ | nadi | vadhu |
| Dual | ||||
| N. | dhiy-au | bhuv-au | nady-au | vadhv-au |
| Ac. | dhiy-au | bhuv-au | nady-au | vadhv-au |
| I. | dhī-bhyām | bhū-bhyām | nadī-bhyām | vadhū-bhyām |
| D. | dhī-bhyām | bhū-bhyām | nadī-bhyām | vadhū-bhyām |
| Ab. | dhī-bhyām | bhū-bhyām | nadī-bhyām | vadhū-bhyām |
| G. | dhiy-oḥ | bhuv-oḥ | nady-oḥ | vadhv-oḥ |
| L. | dhiy-oḥ | bhuv-oḥ | nady-oḥ | vadhv-oḥ |
| V. | dhiy-au | bhuv-au | nady-au | vadhv-au |
| Plural | ||||
| N. | dhiy-aḥ | bhuv-aḥ | nady-aḥ | vadhv-aḥ |
| Ac. | dhiy-aḥ | bhuv-aḥ | nadīḥ | vadhūḥ |
| I. | dhī-bhiḥ | bhū-bhiḥ | nadī-bhiḥ | vadhū-bhih |
| D. | dhī-bhyaḥ | bhū-bhyaḥ | nadī-bhyaḥ | vadhū-bhyaḥ |
| Ab. | dhī-bhyaḥ | bhū-bhyaḥ | nadī-bhyaḥ | vadhū-bhyaḥ |
| G. | dhiy-ām | bhuv-ām | nadī-n-ām | vadhū-n-ām |
| L. | dhī-ṣu | bhū-ṣu | nadī-ṣu | vadhū-ṣu |
| V. | dhiy-aḥ | bhuv-aḥ | nady-aḥ | vadhv-aḥ |
Paradigme verbale (I)
Deoarece am adesea nevoie de aceste paradigme, m-am gândit că nu strică să le pun pe internet.
Paradigmele tematice - Parasmaipada
Present:
Imperfect:
Optative:
Imperative:
Paradigmele tematice - Parasmaipada
Present:
| sg. | du. | pl. | |
| 1. | bhavāmi | bhavāvaḥ | bhavāmaḥ |
| 2. | bhavasi | bhavathaḥ | bhavatha |
| 3. | bhavati | bhavataḥ | bhavanti |
Imperfect:
| sg. | du. | pl. | |
| 1. | abhavam | abhavāva | abhavāma |
| 2. | abhavaḥ | abhavatam | abhavata |
| 3. | abhavat | abhavatām | abhavan |
Optative:
| sg. | du. | pl. | |
| 1. | bhaveyam | bhaveva | bhavema |
| 2. | bhaveḥ | bhavetam | bhaveta |
| 3. | bhavet | bhavetām | bhaveyuḥ |
Imperative:
| sg. | du. | pl. | |
| 1. | bhavāni | bhavāva | bhavāma |
| 2. | bhava | bhavatam | bhavata |
| 3. | bhavatu | bhavatām | bhavantu |
Subscribe to:
Posts (Atom)